Evidentemente esta propuesta de la ecología del afecto también está estrechamente vinculada con la crítica que les pueda hacer a los teóricos del realismo especultativo (Meillassoux), lo mismo que a quienes están proponiendo el giro ontológico (Dowosky, de Castro) e intento acercarme al trabajo sobre la animalidad (Derrida, Latour), interespecie (Deleuze, Haraway), plasticidad (Malabou), posthumano y transhumano (Braidotti), por mencionar algunos alcances de la misma.
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¿Y cómo regresamos a lo presencial?
La apuesta epistémica colectiva del presente es poder dar cuenta del futuro por-venir y es por ello que me parece indispensable poder responder los seis cuestionamiento que propone Latour en el texto arriba mencionado
Limitaciones y alcances de la ontología technológica
Lo que presento ahora responde justamente a la preocupación de comprender aquello que (no)entendemos por ente o ser en un momento donde lo más valioso son los datos, los datos de identidad administrativa, los datos de consumo, los datos financieros y los datos genéticos. De ahí mi interés de pesar la ontología, la estética y la ética en el siglo XXI como una apuesta creativa, cuyo fundamento deontológico, epistemológico, me permite deconstruir el uso de la tecnología como objeto de consumo y diferirlo (diffèrance), en términos simondianos, como un devenir del ser a partir de ciertas condiciones dadas.
Roxana Rodríguez Ortiz 