Ecología del afecto

Evidentemente esta propuesta de la ecología del afecto también está estrechamente vinculada con la crítica que les pueda hacer a los teóricos del realismo especultativo (Meillassoux), lo mismo que a quienes están proponiendo el giro ontológico (Dowosky, de Castro) e intento acercarme al trabajo sobre la animalidad (Derrida, Latour), interespecie (Deleuze, Haraway), plasticidad (Malabou), posthumano y transhumano (Braidotti), por mencionar algunos alcances de la misma.

Limitaciones y alcances de la ontología technológica

Lo que presento ahora responde justamente a la preocupación de comprender aquello que (no)entendemos por ente o ser en un momento donde lo más valioso son los datos, los datos de identidad administrativa, los datos de consumo, los datos financieros y los datos genéticos. De ahí mi interés de pesar la ontología, la estética y la ética en el siglo XXI como una apuesta creativa, cuyo fundamento deontológico, epistemológico, me permite deconstruir el uso de la tecnología como objeto de consumo y diferirlo (diffèrance), en términos simondianos, como un devenir del ser a partir de ciertas condiciones dadas.

Filosofía de la Tecnología: Antropoegocentrismo como práctica del pensamiento crítico

Buenas tardes, agradezco a los organizadores de la XXXIX Semana del Humanismo, especialmente a Paola Chaparro por contactarme y dar el seguimiento logístico para poder estar hoy aquí platicando con ustedes. Agradezco y felicito a las autoridades de la Universidad Autónoma de Chihuahua y a la Facultad de Filosofía y Letras por convocar y realizar… Seguir leyendo Filosofía de la Tecnología: Antropoegocentrismo como práctica del pensamiento crítico