Proponer epistemología fronteriza es también una tecnología[1]
Por Roxana Rodríguez Ortiz
Transmitir lo que quiero proponer para esta última sesión del seminario, especialmente después de escucharles, ha resultado un reto enorme, pero gracias a que las sesiones se han dado paulatinamente, sin duda un acierto de quienes organizaron el seminario, he podido decantar la reflexión este texto. Un texto que desde el título mismo ha tenido cambios.
Derivado de inquietudes diversas que se comentaron en la primera y segunda sesión como la pregunta de ¿qué es la tecnología? o la constante alusión de la tecnología de guerra empleada para el control migratorio, incluso la afirmación de Pablo referente a que la frontera está en guerra —una afirmación que definitivamente no comparto, pero conociendo su trabajo comprendo a lo que se refiere—. Aunado a la preocupación de la externalización de fronteras mediante la aplicación de la CBP One, sin dejar de lado obviamente la gran industria de ciberseguridad, principalmente israelí, que se beneficia de la securitización fronteriza en todo el mundo, es que pude esbozar esta propuesta.
Por cuestión de tiempo me interesa presentar, en primer lugar, qué entiendo por tecnología a partir de la epistemología fronteriza que propongo para, en segundo lugar, presentar la siguiente hipótesis: la demarcación fronteriza actual entre el norte y el sur está completamente difuminada y no necesariamente por el uso de la tecnología, sino por la carencia de epistemologías fronterizas. Es decir, proponer conocimiento, proponer una epistemología fronteriza, es también una tecnología y las herramientas que tenemos a la mano para ello son riquísimas.
Empiezo entonces con lo que es la frontera. Para mí la frontera es la (im)posibilidad del encuentro dialógico con lo otro. El encuentro y no la representación de la forma objetiva (Kant) de la frontera es lo que posibilita el conocimiento. De esta epistemología fronteriza, a su vez, se desprenden otras epistemologías, incluyendo la posibilidad de hacer conocimiento mediante el uso de otras tecnologías.
La acepción de tecnología que empleo la recupero de Heidegger quien diferencia techné de técnica. Cuando Heidegger habla de la techné piensa en el arte, una tradición heredada de Aristóteles, no en el quehacer de la máquina. Una distinción interesante para el tema que nos ocupa: «mientras concibamos la técnica como instrumento, vamos a permanecer apegados a querer dominarla y omitiremos la esencia de la técnica» (Heidegger, 1997, p. 144).
Desde mi perspectiva, y con base en el modelo epistemológico de la frontera, pienso la techné como escritura, lenguaje, cartografía y no necesaria o exclusivamente como técnica y ciencia empleada para el control migratorio o para la securitización de las fronteras. Para ejemplificar lo anterior recupero la imagen y el análisis que realicé en 2016 después de estar seis meses cruzando fronteras entre Africa, Europa y Medio Oriente.
La imagen está compuesta por cuatro fotografías tomadas del celular de la ruta que realizan los refugiados sirios o las personas migrantes en Centroamérica. Las dos fotografías superiores se refieren a las fronteras en el trazo horizontal: las que están vinculadas a la jurisdicción de los Estado-nación, ya sea de forma binacional como sucede entre México y Estados Unidos, o de forma multinacional e intercontinental como sucede entre Europa, África y Medio Oriente (especialmente los países que conforman la Liga Árabe). Las dos fotografías inferiores, se refieren a las fronteras verticales; en ambos casos, la frontera vertical se traza de sur a norte.
En las fronteras horizontales, el trazo punteado que elabora el geolocalizador, como se observa en las dos fotografías superiores, no corresponde con el trazado administrativo de la delimitación territorial entre un Estado y otro. Esto sucede específicamente en la frontera entre México y Estados Unidos (fotografía superior izquierda), y se debe a que la aplicación empleada escoge la ruta por medio de la cual se puede recorrer la frontera, sin considerar que es una frontera territorial como tal, por ello se observa que el trazo punteado a veces está en el lado mexicano y en otros en el lado estadounidense.
Por su parte, en la segunda fotografía (superior derecha), la que corresponde a la frontera horizontal del sur del Mediterráneo, también se observa una situación similar derivado del cierre de la frontera entre Marruecos y Argelia, una de las fronteras más impermeables en el mundo. Nuevamente, al trazar la ruta de un punto “A” a uno “B” en la aplicación, lo que se observa es una lógica de poder transitar “libremente” de un punto a otro, sin reconocer la existencia de fronteras territoriales.
Obviamente estas categorías de frontera horizontal y vertical están elaboradas de norte a sur. ¿Podemos seguir pensando que el trazado fronterizo-geopolítico es el mismo que el de hace diez años? Evidentemente no. Por lo tanto, ¿dónde termina el norte y dónde empieza el sur?
La respuesta espero que se pueda abstraer de esto último que quiero mencionar a partir de dos ideas que esboza Michel Foucher en 2016, misma época en la que yo estuve haciendo la investigación antes expuesta, en un artículo titulado “¿Dónde termina Europa?”.
- Cambio constante de las fronteras. Hablando en términos simbólicos y políticos sabemos que la externalización de fronteras de Estados Unidos hacia el resto de América ha sido exitosísima, lo mismo que la externalización de fronteras de Europa a Africa. Lo que ya nos demuestra un desplazamiento inverso entre el fenómeno migratorio y la externalización fronteriza. Mientras que las personas migrantes o en movilidad quieren llegar al norte, el control fronterizo empieza cada vez más en el sur o en otro continente.
- Política exterior eficaz y política en común. El constante cambio de las fronteras no ha sido acompañado por un replanteamiento de una política exterior eficaz de los países involucrados en el control migratorio, mucho menos por una política en común que haga de contrapeso a las políticas imperialistas de Estados Unidos e Israel, lo que se observa en la precarización del derecho internacional durante la última década. Países como México, el que mejor conozco y he estudiado, han incluso apostado, por un lado, por la militarización de las fronteras y, por el otro, por el austericidio en la defensa de las personas en tránsito y de sus propios connacionales deportados durante los dos últimos años de la administración de Trump. Lo que ha tenido consecuencias devastadoras para pensar una política en común no solo con Estados Unidos, sino también con Guatemala, El Salvador y Honduras.
Entonces, y con esto cierro, proponer epistemología fronteriza es también una tecnología, la tecnología del pensamiento, de la escritura, de la cartografía y del colectivo. Si bien es cierto que es necesario visibilizar todas las atrocidades que se comenten actualmente en nombre de los nacionalismos, las ultraderechas, los conservadurismos y los populismos, especialmente en las fronteras entre dos o más países, también es preocupante que la academia se convierta en ventrílocuo de esas narrativas. De ahí la necesidad de, quizá, y esto lo dejo a manera de reflexión, dar un paso atrás en nuestras investigaciones, especialmente aquellas que pretenden darle voz a quienes, precisamente al uso de las tecnologías presentes y tan asequibles para todos, definitivamente no lo necesitan, y empezar a proponer conocimiento desde nuestros lugares de enunciación.
[1] Ponencia presentada en el Seminario Tecnología, fronteras y migración. 29 de abril de 2026, UAM-C.
Referencias:
Foucher, M. 2016. ¿Dónde termina Europa? Le Monde Diplomatique. Link: https://mondediplo.com/2016/11/08Europe
Rodríguez Ortiz, R. 2023. De la seguridad fronteriza a la fronterización de la seguridad en la cartografía del espacio global [From border security to borderization of security in the mapping of global space]. Estudios Fronterizos, 24, e125. https://doi.org/10.21670/ref.2314125
Rodríguez Ortiz, R. 2023. Ontología sintética: etapas polifásicas del ser tecnocapitalista, Desde El Sur, 15(2), e0024. DOI: https://doi.org/10.21142/e0024
Rodríguez Ortiz, R. 2020. Los estudios sobre fronteras internacionales desde una perspectiva comparativa. En Coraza, Lastra (eds.) Miradas a las migraciones, las fronteras y los exilios. CLACSO. https://doi.org/10.2307/j.ctv1gm039f.4
Rodríguez Ortiz, R. 2017. Cartografía de las fronteras. Diario de campo. e-book.
