Roxana Rodríguez Ortiz

Manifestaciones del pensamiento filosófico que tienen la potencia de afectar

Por Roxana Rodríguez Ortiz

Antes de empezar la clase de Estética, mientras esperaba a los y las estudiantes en el salón de clase, empecé a ver la entrega del Doctori honoris causa que le otorga la Universidad Autónoma de Barcelona a Judith Butler. Conforme escuchaba a les ponentes, previo a la participación de Butler, no pude más que sentir una gran satisfacción, el corazón pleno y nostálgico al mismo tiempo. Mi alma mater, una afirmación que siempre me había parecido cursi cuando alguien más la repetía, me hizo todo el sentido. Sentí el orgullo, la satisfacción de haber estudiado el posgrado en esa misma universidad que estaba reconociendo los aportes intelectuales que Butler nos ha dejado.

También sentí una gran satisfacción porque el pensamiento de Butler atraviesa mi propio pensamiento desde mis primeras escrituras; aquellas que se refieren a la performatividad discursiva de la comunidad chicana que forman parte del análisis en mi tesis de doctorado. Una tesis en la que las aportaciones de mis directoras, Meri Torras y Francesca Gargallo, ambas teóricas feministas y quienes me mostraron los textos de Butler y de Braidotti, respectivamente, han sido el pilar de la epistemología fronteriza que he desarrollado. Incluso, la lectura de Butler para mis investigaciones sobre literatura comparada aplicada a la escritura chicana y la del norte de México me ayudó a reconocer el pensamiento de otras pensadoras como María Lugones y Gloria Anzaldúa.

A la distancia es fácilmente observable la herencia de un pensamiento feminista y, en particular, de la teoría queer que ha influido profundamente en muchas generaciones que han leído y seguimos leyendo a Butler. Pero lo que hace Butler no se queda en el pensamiento. Ya lo decía Arendt. La filosofía es pensamiento y acción. Butler también se volvió una activista de la identidad de género y una crítica incómoda para muchos gobiernos porque cuestiona los genocidios que el gobierno de Israel realiza en Palestina, las políticas de seguridad nacional de los gobiernos que criminalizan la migración en el mundo, la opacidad de los feminicidios y las desapariciones forzadas en América Latina. Sin dejar de lado los ataques contra la enseñanza en ciclo superior que supone recortes importantes para poder desarrollar un pensamiento colectivo orientado a pensar las problemáticas globales y contemporáneas.

There is, I believe, a public form of thinking that can incite collaborative exchange as we rise to the extraordinary challenge of making sense of this world and becoming part of its transformation – a world in which equality, freedom and justice can be imagined and pursued more passionately and collectively. And in these days, in the midst of a continuing genocide against the people of Gaza, the displacement and deportation of people in the United States, the detention camps along the boundaries of Europe spreading rightlessness and despair, the bombardments of Lebanon and Iran, the massive displacement of people within Sudan, the failure of so-called liberal governments to secure housing, education, and health rights for all of their people, it is most important that we be able to know and name the losses that are daily taking place.

Judith Butler, 2026.

Habrá que leer el discurso en extenso que Butler nos ofrece como parte de su compromiso y generosidad intelectual. Y reconocer el momento en que desde la Facultad de Traducción y de Interpretación de la UAB se toma la iniciativa para otorgarle esta distinción a una de las pensadoras más transgresoras de nuestra época. Una sorpresa, sin duda que ha sido en esa facultad y no en otra desde donde emerge la iniciativa. En tiempos presentes, todo pensamiento, incluso el filosófico, necesita ser traducido y no necesariamente para ser entendido, sino para tener la potencia de afectar, de incomodar y de interpelar a los y las otras.