SOBRE FRONTERAS,CUERPOS Y PRÁCTICAS ARTÍSTICAS SITUADAS:UN DIÁLOGO COLECTIVO

Como parte del dossier consideramos necesario hablar también de la escena artística tijuanense, por la riqueza y la importancia que tiene en la estética fronteriza en los Estudios Críticos de Frontera desde finales del siglo pasado. Por ello convocamos[1] a estos siete artistas y teóricos del arte para que nos hablaran no solo de su trabajo, sino especialmente de su propia frontera (corporal, teórica, territorial, disciplinar, política, académica y un largo etcétera). Se trata de Daril Fortis, Guillermo Estrada, Alfredo González Reynoso, Palmira del Mar, Muxxxe, Chantal Peñalosa y Laura Elvira Díaz.

Semestre 2021-II. Curso y seminarios que voy a impartir en la UACM

Aquí pueden consultar los programas de estudio de las tres asignaturas que impartiré en el semestre 2021-II en la Licenciatura de Filosofía e Historia de las Ideas de la UACM, como seguramente incursionamos en la hibridación espacio temporal de lo virtuo-presencial, modalidad que nos ha dejado la pospandemia, invito a las personas interesadas a que… Seguir leyendo Semestre 2021-II. Curso y seminarios que voy a impartir en la UACM

La cosificación de los zapatos de Van Gogh (estética cuarta parte)

Heidegger hace el análisis de la pintura abstrayendo la utilidad de lo pintado, en este caso de los zapatos, no solo para ejemplificar cómo es posible llevar al Dasein (el ser ahí) a la cosificación del ente, sino para quitarle esa carga metafísica a las categorías estéticas que había prevalecido hasta finales del siglo XIX y que permite la posterior discusión de la eliminación de lo aurático de la obra de arte en Benjamin (que revisaré en otra entrada).

Fin del arte en Hegel (estética tercera parte)

Otro de los imperdibles cuando estudiamos Estética es sin duda alguna Hegel, quién además ha sido un filósofo que casualmente se conoce poco por su trabajo referente a filosofía del arte e historia del arte. Quizá se conoce por una mala lectura de esta parte de su obra en particular debido a una mala interpretación de su noción de "fin de arte".